李叔同一生将文艺园地走遍。无论诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧，都做到了一流。甚至做和尚，也苦守戒律，成了律宗第十一代世祖。一档节目中，朴树唱起《送别》时失声痛哭。那之前，他就公开说过：“这歌词要是我写的话，我愿意当场死那儿。”

“长亭外，古道边，芳草碧连天…”说起《送别》的填词人李叔同，那真是非常了得。无论音乐、绘画、书法、篆刻还是话剧…他要么是先驱人物要么造诣颇深。

大画家刘海粟曾说：“近代人中，我只佩服李叔同一人。”作家林语堂说：“他是我们这个时代最有才华的几个人之一。”鲁迅得他一幅墨宝叹道：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

然而，就是这样一位天纵奇才，却在写下《送别》3年后抛家弃子遁入空门。从此，世间再无李叔同，只留下弘一法师。而多年以后，人们听他的《送别》，总能从中听出一种飘零的哀愁。这份哀愁，究竟从何而来呢？

这还得从他传奇的一生说起

面对老师的选择，丰子恺先生给出了“三层楼”的观点：人生的第一层楼是物质生活，即衣食住行的满足，大多数人都停留在这一层次；第二层是精神生活，即对学术和文艺的追求，知识分子、学者、艺术家在这一层；第三层是灵魂生活，即宗教信仰，宗教徒在这一层次。在丰子恺看来，李叔同先生是“生命力”极强的人，前两者已然无法满足他精神上的需求，为了抵达精神至高的境界，他只能成为“弘一法师”。

这或许是一种解释，但从李叔同的生命轨迹看去。遁入空门，似乎是一种必然。他出生于钟鸣鼎食之家，自幼见过世间繁华，看惯了风月场上的人情冷暖，看尽了人世间的嘈杂和萧瑟。在艺术的薰陶下，他早有对生命的悲悯，对意义的叩问。但不管是出入欢乐场，还是钻入文艺的堡垒，自始至终无法安放他的心灵。

他最后的路途，便是慈悲。

李叔同的“真”，是“真”到骨子里的。

所以即便是做和尚，佛教八万四千法门，他偏偏选了最苦的律宗。他常言：“僧人必须比俗中人守持更高的道德标准，方能度人。”

为了修行，能苦到什么程度？夏丏尊邀他去家乡做客，弘一法师打开铺盖卷，用破席铺在床上，被褥破旧，拿僧衣当枕头，毛巾又破又黑。夏丏尊说：“我帮你换一条新毛巾。”弘一法师却说：“还受用着哩，不必换。”吃饭时，他就着白菜萝卜吃粗米饭，夏丏尊当即落泪。

大画家刘海粟也回忆：“他出家苦修律宗，一次来上海，许多发达的旧友招待他住豪华饭店，他都拒绝，情愿住在小小的关帝庙里。我去看他时，他赤脚穿草鞋，房中只有一张板床。我难过得哭了，他却双目低垂，脸容肃穆。我求他一张字，他只写了‘南无阿弥陀佛’……”

生活用品，他缝缝补补地用，始终不舍得扔。别人拿纸请他写字，写完后，他会把裁剩下来的碎纸条一并奉还，一丁点都不肯浪费。

有一次，他受青岛湛山寺之邀为僧众开讲南山律学。寺庙将四个菜送至他的寮房，他一筷子没动，别人只好送稍差一点的进去，他仍不吃。第三次，减了两个菜，还是不吃。最后只好送了一碗和大家一样的普通饭菜，弘一法师问：“如果寺庙都吃这个我就吃，否则还是请送回去。”

自南宋之后，南山律宗就失去了真传。弘一法师却不辞劳苦，悉心钻研南山律和《四分律》，使失传几百年的律宗得以再度发扬。

此后半生，他以戒为师，每日两餐，全部粗茶淡饭，衲衣僧鞋一穿就是十几年，云游外出，只用一张破席裹一条破单被。

遁入空门后，他并非不问世事。1924年，他在丰子恺家中小住，丰子恺提议：“我来作画，法师配诗，合作一本《护生画集》，以弘扬佛学和人世间的大仁大爱，如何？”弘一法师欣然答应。当时他六艺俱废，所写诗文，都是偈语。

抗战爆发后，弘一法师云游四方，四方宣讲“念佛不忘救国，救国必须念佛”。按理说，他闭关时不与外界接触。厦门第一届的运动大会邀他写一首会歌，他觉得国难当头，理应鼓励国民强健体魄，又再次破例写歌。

1942年，在弘扬佛法、渡劫众生的路上，弘一法师的生命也来到尽头。圆寂之前，他再三叮嘱弟子：“遗体装龛时，在龛的四只脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。”

弥留之际，他对妙莲法师说：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”

随后留下临终绝笔：悲欣交集。

他这一世传奇，就此划上句号。

拿丰子恺的话说：“凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像人的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在这世间已很伟大，七分像人、六分像人的，也已值得赞誉；就是五分像人的，在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了。像弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”

从少年风流，到弃离红尘，李叔同一直努力活成这样一个“十分的人”，一个能不为世俗杂念所动摇的人，只求安放内心。

他这样活着，常人是追不上。毕竟世间大多数人，都难以超脱现实的引力。但上接丰子恺之言，我们活不成一个十分的人，活不成一个八、九分的人，至少能尽量活得像个人。若是连人也不像，那就活得太草率了。

佛教领袖赵朴初先生评价弘一法师时，曾题诗道：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”

这一轮明月，也当照亮你我的心。